お釈迦さまは、今から約2600年も前に、「生きることは『苦』」という真理を発見された唯一のお方です。そして、生きとし生けるもの全てが幸せに生きるための「こころのあり方」をお説きになりました。
言ってみれば、お釈迦さまは「こころの先生」で、その教えは「よい生き方をするための教科書」なのです。つまり、仏教は社会的に宗教という扱いであっても、どんな立場の人であろうが、学んで実践した方がよい教えなのです。神様を信じたら幸せになれるとか、教祖の言う通りにしない者はみな不幸になるといった宗教とは、わけが違うのです。
ですから、お釈迦さまの教えは、家庭での子育てにおいても、幼稚園の教育においても当然通用するものなのです。

ところで、幸せを約束してくれそうなものとは何でしょうか？
スポーツ選手になって世界を舞台に活躍すること
名門学校に進学して一流の会社に就職すること
事業を成功させて大金を手に入れることetc･･･

いろいろ思い浮かびますね。

お釈迦さまは、今から約2600年も前に、「生きることは『苦』」という真理を発見された唯一のお方です。そして、生きとし生けるもの全てが幸せに生きるための「こころのあり方」をお説きになりました。
言ってみれば、お釈迦さまは「こころの先生」で、その教えは「よい生き方をするための教科書」なのです。つまり、仏教は社会的に宗教という扱いであっても、どんな立場の人であろうが、学んで実践した方がよい教えなのです。神様を信じたら幸せになれるとか、教祖の言う通りにしない者はみな不幸になるといった宗教とは、わけが違うのです。
ですから、お釈迦さまの教えは、家庭での子育てにおいても、幼稚園の教育においても当然通用するものなのです。

ところで、幸せを約束してくれそうなものとは何でしょうか？
スポーツ選手になって世界を舞台に活躍すること
名門学校に進学して一流の会社に就職すること
事業を成功させて大金を手に入れることetc･･･

いろいろ思い浮かびますね。

でも、スポーツ選手になって幸せだと思っても、いずれ年老いてスポーツすらできなくなる体になります。
一流企業に就職して幸せだと思っても、経済不況などに陥れば、リストラの恐怖に襲われます。
大金持ちになって幸せだと思っても、盗まれるかもしれない、命を狙われるかもしれないと、不安になります。
もっと言えば、
大災害にでも遭ったら、みんな途端に不幸になります。

改めて質問です。この世で幸せを約束してくれるものは、何でしょうか？

残念ながら何ひとつもないのです。

このような大きな話に限りません。例えば、空腹で苦しいとき、食べ物を食べたら幸せな気分になれます。でも、満腹になったらあれだけ欲しがった食べ物が、今度は見るだけでも辛くなるでしょう？
つまり、この世の中は幸せになれたと思っても、途端に別の苦しみが生まれるものなのです。

まるで幸せは「蜃気楼」のよう･･･。

これがお釈迦さまのおっしゃる「生きることは『苦』」なのです。
でも私たちは、この世の中で幸せを約束してくれることがきっと見つかるはずだと夢を抱き、それを見つけることが人生なのだと信じて疑いません。そして、悩み、苦しみ続ける羽目になるのです。
しかも、求めれば求めるほど苦しみは増します。そして、見つからない、掴めない無念を晴らそうと言わんばかりに子どもに期待をかけようともします。もちろん蜃気楼を追いかけさせられるのですから、子どもは二の舞を演じるしかありません。

「子どもに夢を託してはいけないのか！」「幼稚園の園長がそんな暗い話をしていいのか！」と言われそうですが、夢を否定しているわけではありません。お釈迦様がおっしゃる「生きることは『苦』」であるという事実を述べているだけです。暗くもなんともありません。
お釈迦さまは、「生きることは『苦』」という現実を受け止めて、今を精一杯生きる努力をしなさいとおっしゃいます。つまり私たちはそうしないから苦しむのです。幸せな未来ばかり、過去のことばかりにとらわれて、期待したり、思い悩んだり、憂いたりする方が、よっぽど暗いということです。私たち大人は、そんな蜃気楼ばかりを追いかけて、今を着実に生きようとしなくなったのです。
逆に子どもは、その時々を精一杯生きようとしています。だから、ケンカをしてもすぐに仲直りできるのです。失敗しても何度も繰り返し挑戦しようとするのです。そして、そんな健気な、無邪気な子どもたちを見て、蜃気楼ばかりを追い求めてきた大人は「子どもの頃は良かった」「あの頃に帰りたい」などと嘆くのです。そして「自分の人生こんなはずじゃなかった」と後悔したり、燃え尽き症候群になったりもするのです。